De dood van de vrije wil - Trouw: "Hersenwetenschappers zijn het stilaan eens: de vrije wil bestaat niet. Klopt dit, en zo ja, wat zijn de gevolgen van een onvrije wil?
Het is bijna anderhalve eeuw geleden dat Friedrich Nietzsche zijn dolle mens liet zeggen: ’God is dood! God blijft dood! En wij hebben hem gedood!’ De echo van zijn woorden heeft minstens een eeuw nagegalmd.
Maar nu klinkt er een nieuw verontrustend geluid. Ditmaal is het geen domineeszoon en filosoof die de wereld opschudt maar luiden neurowetenschappers de alarmbel. Dat doen ze al enkele decennia, maar sinds kort klinkt hun boodschap in de boekentop-10 en bijlages van kranten: wij mensen hebben geen vrije wil."
zaterdag 30 oktober 2010
woensdag 27 oktober 2010
dinsdag 26 oktober 2010
zondag 24 oktober 2010
Libertarianism and dialectic neocapitalist theory
1. Libertarianism and the postdialectic paradigm of reality
In the works of Eco, a predominant concept is the concept of textual language. If Derridaist reading holds, we have to choose between dialectic neocapitalist theory and neocultural theory.The main theme of Geoffrey’s[1] model of semiotic prepatriarchialist theory is the bridge between society and class. However, the premise of libertarianism holds that the significance of the observer is deconstruction. Sartre uses the term ‘the semantic paradigm of consensus’ to denote the paradigm, and subsequent fatal flaw, of subcapitalist sexual identity.
“Sexuality is fundamentally responsible for the status quo,” says Marx; however, according to Hubbard[2] , it is not so much sexuality that is fundamentally responsible for the status quo, but rather the dialectic, and hence the defining characteristic, of sexuality. But de Selby[3] implies that we have to choose between libertarianism and neopatriarchial theory. A number of narratives concerning the postdialectic paradigm of reality may be discovered. In the works of Smith, a predominant concept is the distinction between closing and opening. Therefore, in Dogma, Smith reiterates libertarianism; in Clerks he affirms dialectic neocapitalist theory. Many theories concerning the role of the reader as writer exist.
It could be said that Debord uses the term ‘the postdialectic paradigm of reality’ to denote the difference between sexual identity and society. If libertarianism holds, we have to choose between capitalist subsemioticist theory and capitalist construction.
In a sense, Derrida suggests the use of dialectic neocapitalist theory to challenge outmoded perceptions of sexual identity. The characteristic theme of the works of Smith is not theory as such, but posttheory.
Thus, predialectic constructive theory states that reality is part of the absurdity of art, given that Debord’s analysis of the postdialectic paradigm of reality is invalid. The feminine/masculine distinction intrinsic to Smith’s Dogma emerges again in Mallrats, although in a more self-referential sense.
But Scuglia[4] implies that we have to choose between dialectic neocapitalist theory and posttextual situationism. In Dogma, Smith denies cultural socialism; in Mallrats, however, he deconstructs libertarianism.
It could be said that the subject is interpolated into a dialectic neocapitalist theory that includes language as a reality. The premise of libertarianism suggests that consciousness is used to reinforce sexism.
2. Contexts of stasis
The main theme of Prinn’s[5] model of dialectic neocapitalist theory is the collapse, and eventually the economy, of textual society. Thus, the subject is contextualised into a postdeconstructive cultural theory that includes truth as a whole. The primary theme of the works of Smith is the role of the observer as participant.In the works of Smith, a predominant concept is the concept of presemanticist reality. Therefore, several materialisms concerning dialectic neocapitalist theory may be found. The example of libertarianism prevalent in Smith’s Chasing Amy is also evident in Clerks.
However, Lyotard promotes the use of the capitalist paradigm of consensus to analyse sexual identity. The postdialectic paradigm of reality holds that the media is capable of truth, but only if truth is interchangeable with culture.
In a sense, the main theme of Bailey’s[6] analysis of dialectic neocapitalist theory is the genre, and subsequent meaninglessness, of neosemioticist society. Marx suggests the use of libertarianism to deconstruct the status quo.
Thus, the subject is interpolated into a dialectic neocapitalist theory that includes narrativity as a reality. Foucault promotes the use of libertarianism to modify and challenge class.
3. The postdialectic paradigm of reality and semantic deconstruction
The primary theme of the works of Pynchon is not, in fact, theory, but pretheory. In a sense, if libertarianism holds, the works of Pynchon are empowering. The subject is contextualised into a postmaterialist capitalist theory that includes sexuality as a whole.Thus, in The Crying of Lot 49, Pynchon denies semantic deconstruction; in Gravity’s Rainbow, although, he reiterates libertarianism. Sartre uses the term ‘semantic deconstruction’ to denote a mythopoetical reality.
Therefore, McElwaine[7] suggests that we have to choose between subtextual dematerialism and cultural precapitalist theory. The masculine/feminine distinction which is a central theme of Pynchon’s V emerges again in Gravity’s Rainbow, although in a more constructive sense.
But the premise of semantic deconstruction implies that expression is created by the masses. The main theme of Long’s[8] model of dialectic neocapitalist theory is the futility of semanticist sexual identity.
4. Discourses of rubicon
In the works of Pynchon, a predominant concept is the distinction between opening and closing. However, if libertarianism holds, we have to choose between dialectic neocapitalist theory and submodern Marxism. Semantic deconstruction holds that class, paradoxically, has significance, given that the premise of cultural predeconstructivist theory is valid.If one examines dialectic neocapitalist theory, one is faced with a choice: either reject semantic deconstruction or conclude that reality comes from the collective unconscious. Therefore, Brophy[9] states that we have to choose between dialectic neocapitalist theory and the neodialectic paradigm of expression. The subject is interpolated into a semantic deconstruction that includes culture as a paradox.
“Sexual identity is used in the service of capitalism,” says Lyotard; however, according to Drucker[10] , it is not so much sexual identity that is used in the service of capitalism, but rather the defining characteristic, and therefore the genre, of sexual identity. However, Lacan uses the term ‘libertarianism’ to denote the role of the writer as artist. The primary theme of the works of Tarantino is not appropriation, as Sontag would have it, but subappropriation.
Therefore, if dialectic neocapitalist theory holds, the works of Tarantino are an example of mythopoetical nationalism. Sartre suggests the use of libertarianism to attack class divisions.
In a sense, the subject is contextualised into a Baudrillardist simulacra that includes truth as a whole. Debord uses the term ‘libertarianism’ to denote the paradigm, and eventually the futility, of constructivist reality.
But Sartre’s analysis of precultural dialectic theory suggests that consciousness is capable of significant form. The subject is interpolated into a dialectic neocapitalist theory that includes truth as a totality.
However, the main theme of Parry’s[11] essay on dialectic feminism is not discourse, but subdiscourse. The subject is contextualised into a libertarianism that includes art as a reality.
1. Geoffrey, S. V. A. (1974) The Discourse of Futility: Dialectic neocapitalist theory in the works of Smith. Schlangekraft
2. Hubbard, I. S. ed. (1982) Dialectic neocapitalist theory and libertarianism. And/Or Press
3. de Selby, R. (1991) Deconstructing Constructivism: Libertarianism and dialectic neocapitalist theory. Loompanics
4. Scuglia, B. G. Q. ed. (1978) Dialectic neocapitalist theory and libertarianism. O’Reilly & Associates
5. Prinn, I. D. (1996) The Failure of Narrativity: Libertarianism and dialectic neocapitalist theory. Panic Button Books
6. Bailey, W. ed. (1984) Libertarianism in the works of Pynchon. Cambridge University Press
7. McElwaine, T. S. P. (1995) Reinventing Socialist realism: Dialectic neocapitalist theory and libertarianism. University of Georgia Press
8. Long, H. Z. ed. (1971) Libertarianism and dialectic neocapitalist theory. University of North Carolina Press
9. Brophy, C. (1993) Forgetting Derrida: Libertarianism, libertarianism and capitalist narrative. O’Reilly & Associates
10. Drucker, A. R. ed. (1982) Dialectic neocapitalist theory in the works of Tarantino. University of Georgia Press
11. Parry, H. (1973) The Burning Key: Dialectic neocapitalist theory and libertarianism. University of Illinois Press
Charles S. L. Prinn
zaterdag 23 oktober 2010
perception
Faqt: Weten Begrijpen Verbazen | Kwantummechanica niet fundamenteel?
Faqt: Weten Begrijpen Verbazen | Kwantummechanica niet fundamenteel?: "Een systeem dat zich precies zo gedraagt als een kwantumgolf duikt op in een vloeistof. En laat een reeds lang verworpen kwantuminterpretatie herleven.
Waarschijnlijkheidsgolven
Kwantummechanica kenteen zeer netelig probleem: de ineenstorting van de waarschijnlijkheidsgolf. Een kwantumdeeltje, zoals bijvoorbeeld een elektron is wazig: we weten bijvoorbeeld niet precies waar het zich bevindt. Zodra een meting wordt uitgevoerd aan het deeltje weten we plotseling precies waar het zich bevindt. We kunnen de precieze uitkomst van de meting niet voorspellen, alleen de waarschijnlijkheid van een bepaalde uitkomst. Er zijn allerlei zogeheten interpretaties bedacht (denk aan de Kopenhaagse interpretatie en de veelwereldenhypothese) om de totstandkoming van dit vreemde verschijnsel te verklaren, maar we zijn zeventig jaar later nog steeds niet veel verder dan toen de kwantummechanica voor het eerst volledig is opgesteld.
Pilot wave theorie
Een vroege interpretatie, bedacht door kwantumtheoreticus Louis de Broglie maar nu in de vergetelheid geraakt, is de ‘pilot wave’ theorie. Volgens deze theorie worden de deeltjes die we waarnemen meegevoerd op een onzichtbare kwantumgolf, een “verborgen variabele” theorie dus."
Waarschijnlijkheidsgolven
Kwantummechanica kenteen zeer netelig probleem: de ineenstorting van de waarschijnlijkheidsgolf. Een kwantumdeeltje, zoals bijvoorbeeld een elektron is wazig: we weten bijvoorbeeld niet precies waar het zich bevindt. Zodra een meting wordt uitgevoerd aan het deeltje weten we plotseling precies waar het zich bevindt. We kunnen de precieze uitkomst van de meting niet voorspellen, alleen de waarschijnlijkheid van een bepaalde uitkomst. Er zijn allerlei zogeheten interpretaties bedacht (denk aan de Kopenhaagse interpretatie en de veelwereldenhypothese) om de totstandkoming van dit vreemde verschijnsel te verklaren, maar we zijn zeventig jaar later nog steeds niet veel verder dan toen de kwantummechanica voor het eerst volledig is opgesteld.
Pilot wave theorie
Een vroege interpretatie, bedacht door kwantumtheoreticus Louis de Broglie maar nu in de vergetelheid geraakt, is de ‘pilot wave’ theorie. Volgens deze theorie worden de deeltjes die we waarnemen meegevoerd op een onzichtbare kwantumgolf, een “verborgen variabele” theorie dus."
dinsdag 19 oktober 2010
vergrijzing
Met de vergrijzing wordt een nieuw genre aan literatuur toegevoegd: het klaagboek
Hierin staan minutieus alle klachten, grieven, verwijten, beslommeringen, zorgen en obstakels chronologisch opgeschreven mbt. tot gezondheid, buurtoverlast, geroddel, etc.
Het audioboek hiervan zal vast gretig aftrek vinden.
Hierin staan minutieus alle klachten, grieven, verwijten, beslommeringen, zorgen en obstakels chronologisch opgeschreven mbt. tot gezondheid, buurtoverlast, geroddel, etc.
Het audioboek hiervan zal vast gretig aftrek vinden.
nrc.nl - Wetenschap - Verliefdheid stilt pijn niet omdat het afleidt, maar omdat het prettig voelt
nrc.nl - Wetenschap - Verliefdheid stilt pijn niet omdat het afleidt, maar omdat het prettig voelt: "Als mensen die erg verliefd zijn, een foto van hun geliefde te zien krijgen, voelen ze minder pijn. Als mensen afgeleid worden (doordat ze de opdracht krijgen over een vraagstuk na te denken die hun geest helemaal in beslag neemt), voelen ze ook minder pijn. En naar nu blijkt zijn dat twee verschillende mechanismen: er zijn verschillende hersengebieden bij actief."
Ik weet nog dat ik bij de orthodontist de pijn kon wegdenken door me er niet op te concentreren maar me door alles liet afleiden en het dus leek of ik een hoge pijndrempel had.
En ik was eens zo verliefd dat ik niet eens in de gaten had hoeveel pijn ze me eigenlijk zat (aan) te doen.
Mooie mechanismen hoor, evolutionair ook zeer handig als je wordt aangevallen door een zwarte panter.
Ik weet nog dat ik bij de orthodontist de pijn kon wegdenken door me er niet op te concentreren maar me door alles liet afleiden en het dus leek of ik een hoge pijndrempel had.
En ik was eens zo verliefd dat ik niet eens in de gaten had hoeveel pijn ze me eigenlijk zat (aan) te doen.
Mooie mechanismen hoor, evolutionair ook zeer handig als je wordt aangevallen door een zwarte panter.
het eerste NOS journaal, 5 jan 1956
Er is een weerman in de eerste uitzending te zien. Met een lippenstift tekent hij zonnetjes en noteert hij de temperaturen op landkaarten van Nederland en Europa.
Andere onderwerpen in het eerste NTS Journaal, dat ongeveer twaalf minuten duurde, zijn schaakkampioen Max Euwe en stakende vissers in IJmuiden. Ook is er aandacht voor het stierenrennen in Pamplona en de viering van Driekoningen in Tilburg.
maandag 18 oktober 2010
'Borende buurman storender dan verkeerslawaai' | nu.nl/wetenschap | Het laatste nieuws het eerst op nu.nl
'Borende buurman storender dan verkeerslawaai' | nu.nl/wetenschap | Het laatste nieuws het eerst op nu.nl
precies, een decibelmeter verteld je dat je volgens de wet net onder de norm zit terwijl je slaaptekort ver boven de norm zit
precies, een decibelmeter verteld je dat je volgens de wet net onder de norm zit terwijl je slaaptekort ver boven de norm zit
zondag 17 oktober 2010
“The Tree Of Life” Art Print by Mark Ryden (Onsale Info)
“The Tree Of Life” Art Print by Mark Ryden (Onsale Info): "
Mark Ryden has another one of his beautiful art prints coming out next week. ”The Tree Of Life” is a 26″ x 38.5″ lithograph, has an edition of 500, and will be $500. It goes up Thursday, October 21st at 8am Pacific Time. Visit PorterhouseArt.com.
"
Mark Ryden has another one of his beautiful art prints coming out next week. ”The Tree Of Life” is a 26″ x 38.5″ lithograph, has an edition of 500, and will be $500. It goes up Thursday, October 21st at 8am Pacific Time. Visit PorterhouseArt.com.
"
zondag 10 oktober 2010
‘Wilders gesteund door alcoholindustrie’
‘Wilders gesteund door alcoholindustrie’: "
Geert Wilders heeft voor zijn strijd tegen de islam de afgelopen drie jaar zeker €850.000 ontvangen van de alcoholindustie. Dat blijkt in de aflevering van het VARA-documentaireprogramma Zembla, die zondag a.s. wordt uitgezonden. Eerder werd aangenomen dat Wilders zijn geld hoofdzakelijk van rechtse groeperingen uit Israël en de Verenigde Staten krijgt.
“Wij tonen in de uitzending aan dat Wilders de laatste jaren feitelijk is grootgemaakt door de alcoholindustrie,” zegt eindredacteur Kees Driehuis. “Toen we ‘Wilders, de profeet van de angst´maakten, hadden we al het gevoel niet alles boven tafel gehaald te hebben.” Het is alcoholproducenten een doorn in het oog dat ze amper voet aan de grond krijgen onder de naar schatting bijna een miljoen moslims in Nederland. “Het is voor ons een interessante doelgroep, met veel groeimogelijkheden,” zegt een woordvoerder van Heineken desgevraagd.
Uit documentatie van Zembla blijkt dat de uitspraak ‘de islam is geen godsdienst, maar een politieke ideologie’, niet, zoals tot nu toe werd aangenomen, aan het brein van Martin Bosma is ontsproten. De boude uitspraak valt toe te schrijven aan koepelorganisatie van alcoholproducenten STIVA (Stichting Verantwoord Alcoholgebruik ), die al eerder op de proppen kwam met slagans als ‘alcohol onder de zestien, nog even niet.’
STIVA-directeur Peter de Wolf: “Wij strijden voor verantwoord alcoholgebruik. Bij moslims is daarvan geen sprake, omdat ze vanwege hun geloof überhaupt geen alcohol drinken. Vandaar dat we de heer Wilders hebben aangeraden om moslims ervan te overtuigen dat ze geen godsdienst aanhangen maar een ideologie. Ideologieën vereisen nu eenmaal minder star gedrag.”
Naast financiële overwegingen, heeft de industrie ook ideële motieven, benadrukt directeur Jens Hösel van InBev (bekend van onder meer Dommelsch en Jupiler). “Alcoholconsumptie is goed voor de integratie. Uit onderzoeken blijkt bijvoorbeeld dat moslims in het bedrijfsleven grote moeite hebben met netwerkborrels. Ze drinken niet, dus staan ze er vaak verloren bij en gaan eerder naar huis. Daardoor lopen ze vaak net een promotie mis.” Hösel kondigt tevens aan dat Jupiler vanaf komende maand het eerste grote biermerk is dat zich expliciet op de doelgroep gaat richten, met een speciale reclamecampagne die draait rond de slogan: ‘Jupiler,moslims weten waarom.’ De Wolf verwacht een grote cultuurverandering als moslims gaan drinken: “Moslims zijn nu soms nogal extremistisch. Een biertje haalt er toch de scherpe kantjes vanaf.”
De suggestie dat de sponsoring ook deels in natura werd uitbetaald wordt door kritisch lid Hero Brinkman ten stelligste ontkend. In hoeverre de campagne van Wilders eveneens wordt gefinancierd door de Nederlandse Vereniging voor Varkenshouders valt volgens Zembla ‘nog niet met zekerheid te zeggen’.
"
Geert Wilders heeft voor zijn strijd tegen de islam de afgelopen drie jaar zeker €850.000 ontvangen van de alcoholindustie. Dat blijkt in de aflevering van het VARA-documentaireprogramma Zembla, die zondag a.s. wordt uitgezonden. Eerder werd aangenomen dat Wilders zijn geld hoofdzakelijk van rechtse groeperingen uit Israël en de Verenigde Staten krijgt.“Wij tonen in de uitzending aan dat Wilders de laatste jaren feitelijk is grootgemaakt door de alcoholindustrie,” zegt eindredacteur Kees Driehuis. “Toen we ‘Wilders, de profeet van de angst´maakten, hadden we al het gevoel niet alles boven tafel gehaald te hebben.” Het is alcoholproducenten een doorn in het oog dat ze amper voet aan de grond krijgen onder de naar schatting bijna een miljoen moslims in Nederland. “Het is voor ons een interessante doelgroep, met veel groeimogelijkheden,” zegt een woordvoerder van Heineken desgevraagd.
Uit documentatie van Zembla blijkt dat de uitspraak ‘de islam is geen godsdienst, maar een politieke ideologie’, niet, zoals tot nu toe werd aangenomen, aan het brein van Martin Bosma is ontsproten. De boude uitspraak valt toe te schrijven aan koepelorganisatie van alcoholproducenten STIVA (Stichting Verantwoord Alcoholgebruik ), die al eerder op de proppen kwam met slagans als ‘alcohol onder de zestien, nog even niet.’
STIVA-directeur Peter de Wolf: “Wij strijden voor verantwoord alcoholgebruik. Bij moslims is daarvan geen sprake, omdat ze vanwege hun geloof überhaupt geen alcohol drinken. Vandaar dat we de heer Wilders hebben aangeraden om moslims ervan te overtuigen dat ze geen godsdienst aanhangen maar een ideologie. Ideologieën vereisen nu eenmaal minder star gedrag.”
Naast financiële overwegingen, heeft de industrie ook ideële motieven, benadrukt directeur Jens Hösel van InBev (bekend van onder meer Dommelsch en Jupiler). “Alcoholconsumptie is goed voor de integratie. Uit onderzoeken blijkt bijvoorbeeld dat moslims in het bedrijfsleven grote moeite hebben met netwerkborrels. Ze drinken niet, dus staan ze er vaak verloren bij en gaan eerder naar huis. Daardoor lopen ze vaak net een promotie mis.” Hösel kondigt tevens aan dat Jupiler vanaf komende maand het eerste grote biermerk is dat zich expliciet op de doelgroep gaat richten, met een speciale reclamecampagne die draait rond de slogan: ‘Jupiler,moslims weten waarom.’ De Wolf verwacht een grote cultuurverandering als moslims gaan drinken: “Moslims zijn nu soms nogal extremistisch. Een biertje haalt er toch de scherpe kantjes vanaf.”
De suggestie dat de sponsoring ook deels in natura werd uitbetaald wordt door kritisch lid Hero Brinkman ten stelligste ontkend. In hoeverre de campagne van Wilders eveneens wordt gefinancierd door de Nederlandse Vereniging voor Varkenshouders valt volgens Zembla ‘nog niet met zekerheid te zeggen’.
"
zaterdag 9 oktober 2010
meevloeien met de informatiestroom
meevloeien met de informatiestroom: "
Een korte aandachtsspanne. Een web zonder bestemmingen. Sociale netwerken.Vloeibare intelligentie. Digitale curatoren. Het real-time web. Zoeken dat vragen is geworden. Behoefte aan duiding.
Als je nadenkt over de toekomst van de informatiebemiddeling zijn dat ontwikkelingen waar je vroeg of laat op zult stuiten. Het is alleen niet zo eenvoudig om van die ontwikkelingen een consistent verhaal te maken en aldus een helder beeld van de toekomst te schetsen....
...Daarom is het fijn als je af en toe een artikel voorgeschoteld krijgt dat hout snijdt. Dat goed uitlegt wat de stand van zaken op dit moment is. Streams of Content, Limited Attention: The Flow of Information through Social Media, van Danah Boyd, is zo'n artikel.
Het gaat om het 'meevloeien met de informatiestromen'. Het lijkt zo vanzelfsprekend, maar kijk hoe iedereen zich nog steeds richt op websites als bestemmingen, ordening in de vorm van thema's en op bezoekers als een brede en heterogene doelgroep en je begrijpt waar de plank wordt misgeslagen. Als je relevant wilt blijven moet je zorgen dat je geleidelijk (of liever nog: snel) transformeert tot 'het nieuwe type informatiebemiddelaar' waarover Boyd spreekt in de paragraaf 'Power'.
Foto via Timmietovenaar
"
Een korte aandachtsspanne. Een web zonder bestemmingen. Sociale netwerken.Vloeibare intelligentie. Digitale curatoren. Het real-time web. Zoeken dat vragen is geworden. Behoefte aan duiding.
Als je nadenkt over de toekomst van de informatiebemiddeling zijn dat ontwikkelingen waar je vroeg of laat op zult stuiten. Het is alleen niet zo eenvoudig om van die ontwikkelingen een consistent verhaal te maken en aldus een helder beeld van de toekomst te schetsen....
...Daarom is het fijn als je af en toe een artikel voorgeschoteld krijgt dat hout snijdt. Dat goed uitlegt wat de stand van zaken op dit moment is. Streams of Content, Limited Attention: The Flow of Information through Social Media, van Danah Boyd, is zo'n artikel.
Het gaat om het 'meevloeien met de informatiestromen'. Het lijkt zo vanzelfsprekend, maar kijk hoe iedereen zich nog steeds richt op websites als bestemmingen, ordening in de vorm van thema's en op bezoekers als een brede en heterogene doelgroep en je begrijpt waar de plank wordt misgeslagen. Als je relevant wilt blijven moet je zorgen dat je geleidelijk (of liever nog: snel) transformeert tot 'het nieuwe type informatiebemiddelaar' waarover Boyd spreekt in de paragraaf 'Power'.
@
As we continue to move from a broadcast model of information to a networked one, we will continue to see a reworking of the information landscape. Some of what is unfolding is exciting; some is terrifying. The key is not to be all utopian or all dystopian but to recognize what will change and what will stay the same. The future of Web 2.0 is about streams of content. If we want to help people, we need to help them be attentively aligned—'in flow'—with these information streams.
"
donderdag 7 oktober 2010
dinsdag 5 oktober 2010
geert schrok zich natuurlijk kapot toen de rechter van vlees en bloed en zelfs menselijk bleek, hijzelf volgt immers alleen maar een idee waarin mensen slechts pionnen zijn op zijn schaakbord
zondag 3 oktober 2010
lupe fiasco ft japanese cartoon
Suck the shine out.. Suck the shine out!
Throw the mind out.. Throw the mind out
Now my heads all fuzzy and my bodies all numb
And my wheels all busted and my minds all dumb
And I cant think straight with your rifle in my face
Theres suspicion in the air and oppression at the gate
Bow to the women the directors of the state
Cow chow to the wisdom of suppression of your fate
Now fit all your possessions even though they all fake
Ya blind now, hope you find out..
Suck the shine out! Throw the mind out!.. Throw the mind out
Your Babylons burnin, your Babylons burnin empires on fire
And your Sodom is in front us
The power needs opponents and the struggle needs to love it
The truth crystallizes and the future under domit
The media is a joke with a mind full of hope
Makes it easier to cope so that you dont fill the rope as it sneak around your throat
Till they throw you from the oak
Hold on , time out, time out, time out, Suck the shine out!
Throw the mind out! Suck the shine out! Suck the shine out! Throw the mind out!
Hey baby just lay back and relax Im in control, close your eyes, this wont hurt a bit
No shackle, No sugar, All sabotage All sabotage
No shackle, No sugar, All sabotage All sabotage
(suck the shine out)
No shackle, No sugar, All sabotage All sabotage
No shackle, No sugar, All sabotage All sabotage
Throw the mind out!
zaterdag 2 oktober 2010
5 Tools for Online Journalism, Exploration and Visualization
5 Tools for Online Journalism, Exploration and Visualization: "
How To Create a Table With Factual on Howcast
These are five tools that can be used for online journalism or any online research project. They once again show how ingrained data has become in our lives and why they are so valuable in defining who we are and the stories we want to tell.
Discuss
"save
Factual
Factual provides simple APIs for building web and mobile apps. For instance, it provides data on local geographies. According to Factual, the datasets include businesses and points of interest (parks, airports, theaters, tourist attractions, etc.), and attributes include: name, address, phone, category and latitude/longitude.'How To Create a Table With Factual on Howcast
Socrata
Socrata is one of a handful of companies and organizations that are forming the open data movement in government. The company provides ways for federal, state and local governments to make data available online in a simple to use way.
Google Fusion Tables
Google Fusion Tables is a Google Labs project. It is data management tool to host, manage, collaborate on, visualize, and publish data tables online.WikiEDData uses Google Fusion Table to map poverty levels in the state of Washington school districts:
'Yellow indicates the latest district poverty levels are below state average, orange means the levels are above state average, and red means that the poverty levels are 10 percentage points or more above state average. Clicking on a district will bring a link to the district along with the poverty data over time. '
Yahoo! Pipes
Yahoo! Pipes is a tool that can make anyone a data plumber. You can aggregate feeds and mashup information from around the Web. This Pipe shows U.S. population by state.OpenHeatMap
OpenHeatMap is another example of how to turn data into maps.These are five tools that can be used for online journalism or any online research project. They once again show how ingrained data has become in our lives and why they are so valuable in defining who we are and the stories we want to tell.
Discuss
"save
ideologie en geloof
Dus de islam is een politiek ideologie en geen religie, die verboden moet worden nog voordat ze zich in onze democratie politiek heeft kunnen organiseren, zoals dat andere geloof, het christendom, het wel deed in het CDA.
Verbieden, want de islam is gelijk communistisch en nazistisch.
Verbieden, want hun sharia mag niet beter lijken dan onze romeinse rechtsbeginselen.
Een nieuw vijandsbeeld is ontworpen voor een crisistijd, en dat allemaal om een boek.
Verbieden, want de islam is gelijk communistisch en nazistisch.
Verbieden, want hun sharia mag niet beter lijken dan onze romeinse rechtsbeginselen.
Een nieuw vijandsbeeld is ontworpen voor een crisistijd, en dat allemaal om een boek.
Abonneren op:
Posts (Atom)