En tegen een domineesdochter dus mag gaan vechten om oprecht medeleven en tegen haar haat die niet bestaat, B.Y.O.B.
Voor jongvolwassenen zonder levenservaring geldt dit zogenaamd niet, maar juist wel als ze gelovig zijn.
Posts tonen met het label ✞. Alle posts tonen
Posts tonen met het label ✞. Alle posts tonen
dinsdag 1 mei 2012
Highly religious people are less motivated by compassion than are non-believers
Highly religious people are less motivated by compassion than are non-believers: “Love thy neighbor” is preached from many a pulpit. But new research from the University of California, Berkeley, suggests that [...]
En tegen een domineesdochter dus mag gaan vechten om oprecht medeleven en tegen haar haat die niet bestaat, B.Y.O.B.
Voor jongvolwassenen zonder levenservaring geldt dit zogenaamd niet, maar juist wel als ze gelovig zijn.
En tegen een domineesdochter dus mag gaan vechten om oprecht medeleven en tegen haar haat die niet bestaat, B.Y.O.B.
Voor jongvolwassenen zonder levenservaring geldt dit zogenaamd niet, maar juist wel als ze gelovig zijn.
vrijdag 6 april 2012
‘Nieuwe kruistocht gaat door’
‘Nieuwe kruistocht gaat door’:
Benedictus de 16e zal in zijn traditionele paastoespraak oproepen de tiende kruistocht in de geschiedenis van het Vaticaan. Dat blijkt uit de door een anonieme vicaris aan een verslaggever van La Republica gelekte tekst van de “Urbi et Orbi” van 2012. De laatste keer dat de katholieken tot zo’n exercitie zijn overgegaan was in 1271.
Aartsbisschop Eijk van het bisdom Utrecht bevestigt de geruchten, en voegt er aan toe dat de Nederlandse parochies goed voorbereid zijn: “Vorige week zijn de rayonkardinaals in Rome bij elkaar gekomen, en de conclusie was duidelijk: ‘erit’, oftewel: het gaat door. Als de Paus straks in zijn paastoespraak officieel groen licht heeft gegeven kunnen we in ons aartsbisdom nog voor Hemelvaart alle katholieken met een startnummer verzameld hebben. We hebben de bussen voor het vervoer naar het officiële startpunt, het Pietersplein van het Vaticaan, al geregeld.”
Volgens analisten heeft de voorgenomen Tocht de potentie om de negatieve spiraal waarin het katholicisme zich de laatste jaren bevindt, te doorbreken. “Ontzuiling, ontkerkelijking en seksschandalen hebben de Kerk geen goed gedaan,” zegt pauswatcher van het eerste uur Thomas van Assisi (geen familie). “De Tiende kruistocht heeft de potentie de katholieken weer te verenigen, vooral als het Vaticaan erin slaagt ook jongeren voor zo’n evenement te enthousiasmeren. Bijvoorbeeld bij de EO Jongerendag was het inzetten van Facebook, Twitter en emailcampagnes heel effectief, dus als we die lijn doortrekken heb ik goede hoop.”
Voor het startschot definitief kan worden gegeven zullen nog wel enkele kleine problemen uit de weg moeten worden geruimd. Zo is het traject dat de Tocht door Servië voert nog niet berekend op de grote stroom van gelovigen en wordt nog hard gewerkt om het aantal veerponten bij de Bosporus op te schroeven om de massa’s kruisvaarders te verwerken. Ook is het de vraag of er genoeg Saracenen zullen zijn om alle tochtgangers te kunnen bedienen.
De goedgelovigen trekken zich van deze details niet veel aan: in reactie op het nieuws steeg de populariteit van Benedictus XVI in de peilingen met ruim 10 procent, waarmee de goedheiligman nu ruim boven de oppergeestelijken van andere monotheïstische godsdiensten staat.
Benedictus de 16e zal in zijn traditionele paastoespraak oproepen de tiende kruistocht in de geschiedenis van het Vaticaan. Dat blijkt uit de door een anonieme vicaris aan een verslaggever van La Republica gelekte tekst van de “Urbi et Orbi” van 2012. De laatste keer dat de katholieken tot zo’n exercitie zijn overgegaan was in 1271.
Aartsbisschop Eijk van het bisdom Utrecht bevestigt de geruchten, en voegt er aan toe dat de Nederlandse parochies goed voorbereid zijn: “Vorige week zijn de rayonkardinaals in Rome bij elkaar gekomen, en de conclusie was duidelijk: ‘erit’, oftewel: het gaat door. Als de Paus straks in zijn paastoespraak officieel groen licht heeft gegeven kunnen we in ons aartsbisdom nog voor Hemelvaart alle katholieken met een startnummer verzameld hebben. We hebben de bussen voor het vervoer naar het officiële startpunt, het Pietersplein van het Vaticaan, al geregeld.”
Volgens analisten heeft de voorgenomen Tocht de potentie om de negatieve spiraal waarin het katholicisme zich de laatste jaren bevindt, te doorbreken. “Ontzuiling, ontkerkelijking en seksschandalen hebben de Kerk geen goed gedaan,” zegt pauswatcher van het eerste uur Thomas van Assisi (geen familie). “De Tiende kruistocht heeft de potentie de katholieken weer te verenigen, vooral als het Vaticaan erin slaagt ook jongeren voor zo’n evenement te enthousiasmeren. Bijvoorbeeld bij de EO Jongerendag was het inzetten van Facebook, Twitter en emailcampagnes heel effectief, dus als we die lijn doortrekken heb ik goede hoop.”
Voor het startschot definitief kan worden gegeven zullen nog wel enkele kleine problemen uit de weg moeten worden geruimd. Zo is het traject dat de Tocht door Servië voert nog niet berekend op de grote stroom van gelovigen en wordt nog hard gewerkt om het aantal veerponten bij de Bosporus op te schroeven om de massa’s kruisvaarders te verwerken. Ook is het de vraag of er genoeg Saracenen zullen zijn om alle tochtgangers te kunnen bedienen.
De goedgelovigen trekken zich van deze details niet veel aan: in reactie op het nieuws steeg de populariteit van Benedictus XVI in de peilingen met ruim 10 procent, waarmee de goedheiligman nu ruim boven de oppergeestelijken van andere monotheïstische godsdiensten staat.
dinsdag 3 april 2012
Hoe laat je je uitschrijven uit de katholieke kerk?
Hoe laat je je uitschrijven uit de katholieke kerk?: Ben je van huis uit katholiek maar heb je niets met het katholieke geloof, kom je nooit in de kerk? Dan hoor je bij de grote meerderheid van mensen di…
vrijdag 23 maart 2012
#4327: De wereld staat in brand. Houd moed, ga blussen
#4327: De wereld staat in brand. Houd moed, ga blussen:
Tot 2000 waren het alleen diepgelovigen die de Dag des Oordeels vreesden. Sektes die deze Openbaring bloedserieus namen, verklaarden we voor gek. Nu is het mainstream: een opeenvolging van crises, van millenniumbug tot Fukushima, seculariseerde het doemdenken.
Lees verder
Tot 2000 waren het alleen diepgelovigen die de Dag des Oordeels vreesden. Sektes die deze Openbaring bloedserieus namen, verklaarden we voor gek. Nu is het mainstream: een opeenvolging van crises, van millenniumbug tot Fukushima, seculariseerde het doemdenken.
Lees verder
zondag 9 oktober 2011
Katholieken zijn helemaal niet luier dan protestanten
Katholieken zijn helemaal niet luier dan protestanten: Werken protestanten harder dan katholieken? Welnee, beweren twee Duitse economen. Ze hebben alleen beter leren lezen. De theorie is zó bekend, dat hij doorklinkt tot in de romans en de stereotypen. Aan de ene kant heb je de protestant: de ...
vrijdag 23 september 2011
vrijdag 16 september 2011
Begrafenis, crematie? Muziek en liedjes/songteksten uitvaart
Begrafenis, crematie? Muziek en liedjes/songteksten uitvaart: Een overzicht van geschikte liedjes en songteksten voor een begrafenis of crematie. Sinds de ontkerkelijking in Nederland zijn intrede deed is de muzi…
maandag 29 augustus 2011
The increasingly antiscience Republican candidates | Bad Astronomy
The increasingly antiscience Republican candidates | Bad Astronomy:
A lot of folks on the web are buzzing about Paul Krugman’s NYT OpEd today about the antiscience convictions of the current cohort of Republican candidates running for President of these United States. I find little fault in what Krugman wrote. Each candidate on the right is simply scrambling to be even more antiscience than the next.
Of course, if that "next" is Rick Perry, then I doubt anyone could sprint away from reality more than he does. He’s a dyed-in-the-wool creationist who apparently has no problem narrowing or stepping well over the line with separation of Church and State, and when it comes to denying climate change he also apparently had no problem with simply making things up (Krugman calls his statements "vile", and the Washington Post blog The Fact Checker rated his claims as "whoppers"). Perry’s stance on other big issues is similar.
And he’s far and away the front runner, which leaves me shaking my head.
Where Michele Bachmann and Rick Santorum stand is obvious. Newt Gingrich — who claims he’s a fan of science — equivocates when it comes to ...
zondag 31 juli 2011
Anders haat sletten, moslima’s en feministes
Anders haat sletten, moslima’s en feministes: "
Dave ging een paar dagen surfen en Robbie op kamp. Ze waren nog geen dag weg toen ik over de het drama in Noorwegen hoorde. Ik kreeg de neiging ze allebei metéén weer naar huis te sommeren. Bij dit soort gebeurtenissen vlamt het moederinstinct hoog op.
Ook Anders Behring Breivik heeft een moeder. Misschien de enige vrouw op aarde die nog van hem houdt. Andersom weet ik het niet, want hij heeft een hele erge hekel aan feministes. Bijna net zo erg als aan sletten. Aangezien hij ook van moslima’s niets wil weten, kunnen we stellen dat hij gewoon niet erg dol op vrouwen is.
Aan vriendinnetjes doet hij ook niet meer, zoals hij in zijn vuistdikke Verklaring schrijft: Ik probeer relaties te vermijden want dat zou mijn plannen alleen maar compliceren. In zijn budget had hij nog wel € 2000 gereserveerd om in de week voor de missie aan een prostituee van klasse te besteden. Maar dat is niet omdat hij geen vrouw kan krijgen, want hij heeft heus wel sjans: Vooral tegenwoordig, nu ik fit als wat ben, en me geweldig voel.
Kortom, Anders is dol op zichzelf, maar heeft een hekel aan vrouwen. Why?
Ongeveer 50% van de vrouwen in mijn vriendenkring vallen in de categorie promiscue (sletten) aangezien ze seks hebben gehad met meer dan 20 partners. De meerderheid van hen heeft een of meer geslachtsziekten gehad zoals herpes chlamydia etc.
Ook in zijn familie hebben de vrouwen SOA’s, zelfs zijn feministische moeder en zijn zus (zie foto) die volgens Anders seks heeft gehad met zo’n 15 Chippendale strippers. Het komt allemaal door: Een losbandige levensstijl die in de media wordt opgehemeld door series zoals Sex &The City en zangeressen als Madonna, Lady Gaga, Christina Aguilera en andere nog smeriger artiestes.
De mannen gaan niet geheel vrijuit: Hoewel ik een mentaliteitverandering heb gehad, hebben mijn vrienden dat niet. (Ze) zijn allemaal levend voorbeeld van de totale ineenstorting van de seksuele moraal. Hij noemt hen allen bij de naam en turft hoeveel sekspartners ze hebben gehad (twee van hen meer dan 700). Zijn stiefvader Tore krijgt apart een veeg uit de pan: Ik heb nog steeds contact met hem, al spendeert hij zijn tijd voornamelijk met prostituees in Thailand. Hij is een primitief seksueel beest, maar tegelijkertijd een erg aardige en goede kerel.
Net zoals zijn vrienden slachtoffer zijn van de seksuele moraal, neemt hij ook zijn stiefvader persoonlijk niets kwalijk. Ik kan hem niets kwalijk nemen als ik de huidige Marxistische sociale structuren zie.
Das Seks Kapital
Maar waar het bij Marx vooral gaat over geld en goederen, heeft Anders het over een heel ander kapitaal. Volgens hem bezitten vrouwen Das Kapital, en dan bedoelt hij het seksuele kapitaal: omdat mannen meer seksuele behoefte hebben kunnen vrouwen hen makkelijk manipuleren.
De (door vrouwen) manipulatie van mannen is de afgelopen decennia geïnstitutionaliseerd en deels de oorzaak van de feminisering van mannen in Europa. Dit veroorzaakte de opkomst van het matriarchaat dat Europa nu domineert.
Volgens Anders zijn Europese vrouwen nu aanmerkelijk invloedrijker dan mannen en dit dankzij de som van alle vormen van kapitaal. En vooral dus Das seksuele kapitaal.
Ik ben natuurlijk geen psycholoog, maar die Anders klinkt mij naar een klassiek gevalletje MarxMohammedMadonna-hoer complex.
Bronnen: Jezebel, de Daily Mail, en Anders’ vuistdikke Verklaring
"
Klinkt naar masculinisme van een macho-man. En ziet zichzelf eerder als een `superheld´ zonder vermomming, een soort ontspoorde Bruce Wayne.
Dave ging een paar dagen surfen en Robbie op kamp. Ze waren nog geen dag weg toen ik over de het drama in Noorwegen hoorde. Ik kreeg de neiging ze allebei metéén weer naar huis te sommeren. Bij dit soort gebeurtenissen vlamt het moederinstinct hoog op.Ook Anders Behring Breivik heeft een moeder. Misschien de enige vrouw op aarde die nog van hem houdt. Andersom weet ik het niet, want hij heeft een hele erge hekel aan feministes. Bijna net zo erg als aan sletten. Aangezien hij ook van moslima’s niets wil weten, kunnen we stellen dat hij gewoon niet erg dol op vrouwen is.
Aan vriendinnetjes doet hij ook niet meer, zoals hij in zijn vuistdikke Verklaring schrijft: Ik probeer relaties te vermijden want dat zou mijn plannen alleen maar compliceren. In zijn budget had hij nog wel € 2000 gereserveerd om in de week voor de missie aan een prostituee van klasse te besteden. Maar dat is niet omdat hij geen vrouw kan krijgen, want hij heeft heus wel sjans: Vooral tegenwoordig, nu ik fit als wat ben, en me geweldig voel.
Kortom, Anders is dol op zichzelf, maar heeft een hekel aan vrouwen. Why?
Ongeveer 50% van de vrouwen in mijn vriendenkring vallen in de categorie promiscue (sletten) aangezien ze seks hebben gehad met meer dan 20 partners. De meerderheid van hen heeft een of meer geslachtsziekten gehad zoals herpes chlamydia etc.
Ook in zijn familie hebben de vrouwen SOA’s, zelfs zijn feministische moeder en zijn zus (zie foto) die volgens Anders seks heeft gehad met zo’n 15 Chippendale strippers. Het komt allemaal door: Een losbandige levensstijl die in de media wordt opgehemeld door series zoals Sex &The City en zangeressen als Madonna, Lady Gaga, Christina Aguilera en andere nog smeriger artiestes.
De mannen gaan niet geheel vrijuit: Hoewel ik een mentaliteitverandering heb gehad, hebben mijn vrienden dat niet. (Ze) zijn allemaal levend voorbeeld van de totale ineenstorting van de seksuele moraal. Hij noemt hen allen bij de naam en turft hoeveel sekspartners ze hebben gehad (twee van hen meer dan 700). Zijn stiefvader Tore krijgt apart een veeg uit de pan: Ik heb nog steeds contact met hem, al spendeert hij zijn tijd voornamelijk met prostituees in Thailand. Hij is een primitief seksueel beest, maar tegelijkertijd een erg aardige en goede kerel.
Net zoals zijn vrienden slachtoffer zijn van de seksuele moraal, neemt hij ook zijn stiefvader persoonlijk niets kwalijk. Ik kan hem niets kwalijk nemen als ik de huidige Marxistische sociale structuren zie.
Das Seks Kapital
Maar waar het bij Marx vooral gaat over geld en goederen, heeft Anders het over een heel ander kapitaal. Volgens hem bezitten vrouwen Das Kapital, en dan bedoelt hij het seksuele kapitaal: omdat mannen meer seksuele behoefte hebben kunnen vrouwen hen makkelijk manipuleren.
De (door vrouwen) manipulatie van mannen is de afgelopen decennia geïnstitutionaliseerd en deels de oorzaak van de feminisering van mannen in Europa. Dit veroorzaakte de opkomst van het matriarchaat dat Europa nu domineert.
Volgens Anders zijn Europese vrouwen nu aanmerkelijk invloedrijker dan mannen en dit dankzij de som van alle vormen van kapitaal. En vooral dus Das seksuele kapitaal.
Ik ben natuurlijk geen psycholoog, maar die Anders klinkt mij naar een klassiek gevalletje MarxMohammedMadonna-hoer complex.
Bronnen: Jezebel, de Daily Mail, en Anders’ vuistdikke Verklaring
"Klinkt naar masculinisme van een macho-man. En ziet zichzelf eerder als een `superheld´ zonder vermomming, een soort ontspoorde Bruce Wayne.
zondag 24 juli 2011
The decline of political terrorism & the rise of religious terrorism | Gene Expression
The decline of political terrorism & the rise of religious terrorism | Gene Expression: "
So true.
The media has been reporting a lot about Anders Breivik. I’m curious about the tendency of some to label Breivik a “Christian Extremist”. Additionally, there is widespread repetition of the Norwegian official deeming him a “Christian fundamentalist.” I think this is wrong on the specifics, but it also goes toward the general problem of our age where we attempt to fit everything into black-white religious dichotomies. For example, “moderate Muslims” vs. “Islamists.” “Islamic extremists” vs. “Christian extremists.” Because of the salience of notionally religiously motivated Islamic militant movements there has been a shift toward reinterpreting secular nationalist terrorist movements as religious ones. For example, the attempt to frame the Irish Republican Army as Catholic terrorists, or the Tamil Tigers as Hindu terrorists (in reality, both these are nationalist movements, often with a Leftist slant). Or consider the refashioning of Tim McVeigh into a Christian terrorist when he was a lapsed Catholic at best and probably irreligious by the time of his terrorist act. This religionization of all radical movements means that people have a really hard time today digesting the fact that 19th and early 20th century anarchists who committed what seem to be patently suicidal acts were ...
So true.
vrijdag 15 juli 2011
De Reformatie: Religie is politiek
De Reformatie: Religie is politiek: "
Toen de Duitse priester Maarten Luther in 1510 Rome bezocht, vierde de decadentie en corruptie zijn hoogtijdagen in de Heilige Stad. Hij zag priesters die bordelen bezochten en aflaten die zelfs nog aan doodsbange nabestaanden van overledenen verkocht werden, om voor hen maar een plekje in de hemel veilig te stellen. Wie maar genoeg betaalde kon zelfs het ambt van priester kopen.
Luther verwoorde zijn kritiek in pamfletten die hij verspreide in zijn thuisstad Wittenberg. Ook vatte hij zijn ideeën over wat er allemaal mis was in de Katholieke kerk samen in 95 stellingen die hij, rebels als hij was, prominent op de deur van de kathedraal van de stad spijkerde.
In 1529 stelde Luther de “Reichstag”: van het Heilig Roomse Rijk voor het dogma van de eucharistie voortaan te verwerpen. Een definitieve breuk met de Katholieke kerk in Rome zou daarmee onvermijdelijk zijn. Omdat Luther in zijn theologie ook had opgenomen dat de Paus zich niet met politieke zaken zou moeten bezighouden, zagen veel regionale Duitse vorsten de nieuwe Christelijke leer wel zitten.
"
Veertiende- en vijftiende-eeuwse intellectuelen als Jan Hus en John Wycliffe hadden al pogingen ondernomen de Katholieke kerk van binnenuit te hervormen. Met name voor Jan Hus liep zijn kritiek op de praktijken binnen de Kerk slecht af. In 1415 werd hij levend verbrand wegens ketterij. Aan het begin van de zestiende eeuw ontstond er een nieuwe generatie van hervormers die het er voortvarender vanaf brachten.
Duitsland staat nog altijd vol met standbeelden van kerkhervormer Luther, zoals hier in Dresden. Afbeelding: © Wikimedia Commons
Luther verwoorde zijn kritiek in pamfletten die hij verspreide in zijn thuisstad Wittenberg. Ook vatte hij zijn ideeën over wat er allemaal mis was in de Katholieke kerk samen in 95 stellingen die hij, rebels als hij was, prominent op de deur van de kathedraal van de stad spijkerde.
Luther’s kritiek richtte zich vooral op de corruptie van de geestelijkheid. Ook was hij van mening dat de Bijbel ook in andere talen dan het Latijn beschikbaar zou moeten zijn. Een idee dat nog altijd de kern van de Reformatie vormt maar niet zo nieuw was als vaak word gedacht.
Dankzij de kort daarvoor uitgevonden boekdrukkunst konden de ideeën van Luther zich snel verspreiden. Andere prominente Christelijke denkers, zoals de Zwitser Ulrich Zwingli en de Fransman Johannes Calvijn waren er evenals Luther van overtuigd dat er iets moest veranderen binnen het Christendom. Op dat moment hadden deze denkers geen plannen de Katholieke Kerk te verlaten en nieuwe kerkgemeenschappen te stichten. Wel ontstonden er er snel heftige discussies over welke kant het dan wél op moest met de inrichting van het geloof.
Bloed en lichaam
Bestaat de vrije wil? Veranderen de wijn en het brood tijdens de eucharistieviering echt in het bloed in lichaam van Christus? Tegenwoordig zijn dat vragen die buiten de kerk weinig mensen nog echt het overdenken waard vinden, maar gedurende de zestiende eeuw waren het religieuze twistpunten die een belangrijke weerslag op de politiek in Europa hadden.
Sterker nog, het Katholieke dogma dat het brood en de wijn werkelijk in het lichaam en bloed van Christus veranderde (mits door een priester toegediend), maakte zo’n belangrijk deel uit van de Katholieke theologie dat Luther’s verwerping daarvan het begin vormde van grootschalige politieke omwentelingen in vrijwel heel Europa.
Rond 1500 besloeg het Heilig Roomse Rijk een groot deel van Europa. Een hechte politieke eenheid was het echter nooit. De opkomst van de Reformatie droeg eraan bij dat het enorme Rijk in de zestiende en zeventiende eeuw verscheurd werd door interne oorlogen. Afbeelding: © Wikimedia Commons
Deze machthebbers wilden baas in eigen huis zijn en wilde af van de bemoeienissen vanuit de Rome op hun politiek. Met name in het noorden van het Rijk kreeg Luther veel steun. De religieuze twistpunten vertaalden zich vrijwel direct in politieke spanningen door het hele rijk.
Religie en politiek waren in de vroegmoderne tijd buitengewoon nauw met elkaar verweven. Binnen korte tijd raakte Europa verdeeld in aanhangers van protestantisme en katholicisme, van behoud en hervorming, van machthebbers die hun voordeel probeerden te doen met de nieuwe ontwikkelingen en zij die de status quo wilden behouden.
Als gevolg van deze spanningen scheurde de Dertigjarige Oorlog tussen 1618 en 1648 het Heilig Roomse Rijk uiteen. In vrijwel elk Europees land woedde ergens in de zestiende of zeventiende eeuw wel een godsdienstoorlog als direct of indirect gevolg van deze wisselwerking tussen religie en politiek. De Tachtigjarige oorlog in de Nederlanden is slechts een van de vele.
"
woensdag 8 juni 2011
Iedereen las de Bijbel in middeleeuwen
Iedereen las de Bijbel in middeleeuwen: "
Voor het onderzoek Holy writ and lay readers. A social history of vernacular Bible translations in the late middele ages zijn tientallen Heilige Boeken in de volkstaal en uit alle uithoeken van Europa nauwkeurig geanalyseerd. Alle bronnen zijn van voor het jaar 1525. De onderzoekers willen niet alleen weten wat er vertaald werd en door wie, ook de vraag wie de lezers waren en hoe zij met de teksten omgingen staat centraal.
In tegenstelling tot het overheersende beeld, werden Bijbels dus al in de volkstaal in Europa geproduceerd en verhandeld lang voordat Maarten Luther in 1517 zijn beroemde 95 stellingen aan de deur van de kathedraal van Wittenberg spijkerde. De verspreiding van volksbijbels verschilde echter wel sterk van regio tot regio. Het meest wijdverspreid waren de Bijbels in verstedelijkte gebieden zoals Noord-Italië, de Nederlanden en Zuidwest-Duitsland. Het succes van de hervormingsbeweging van Maarten Luther zit er volgens Corbellini dan ook niet in dat hij als ‘bijbelbevrijder’ gezien werd. Het is eerder precies andersom: juist doordat zoveel ‘gewone’ mensen de Bijbel al in hun eigen taal lazen, kon Luther’s streven het christendom te hervormen succesvol zijn.
"
Dit blijkt uit de eerste resultaten van een grootschalig onderzoek op Europees niveau naar de cultuur van het Bijbellezen en interpreteren van voor de Reformatie, uitgevoerd door de Rijksuniversiteit Groningen. Volgens Dr. Sabrina Corbellini, die het onderzoek leidt, zijn Bijbels in de volkstaal geen protestantse uitvinding, maar een verschijnsel dat juist de late middeleeuwen gekenmerkt heeft.
Het beeld dat het Woord van God alleen gelezen mocht worden door priesters en pastoors, en dat gewone kerkgangers het met onverstaanbaar Latijns geprevel moesten doen, was volgens Corbellini succesvolle propaganda van de Protestantse hervormingsbeweging. “Luther heeft deze mythe zelf in de wereld geholpen tijdens de vele ‘tafelgesprekken’ die bij hem thuis gehouden werden,” aldus Corbellini.
Laatste pagina uit de eerste gedrukte bijbel uit de Nederlanden. In de laatste zinnen staat te lezen dat de bijbel in het jaar 1477 in Delft gedrukt is, jaren voor Luthers Bijbelvertaling in het Duits. Afbeelding: © Bijbelsdigitaal, Nederlands Bijbelgenootschap
Tot nu toe dachten historici dat als gevolg van een algemeen verbod op het vertalen en verspreiden van de Heilige Schrift het bezit van Bijbels in de volkstaal in de middeleeuwen zeer beperkt was. Ze baseerden zich hierbij vooral op kerkelijke bronnen. Volgens de Groningse onderzoeksgroep geeft dit een onjuist beeld van de historische werkelijkheid.
Corbellini en haar collega’s hebben bewijzen gevonden dat Bijbels in andere talen dan het Latijn gedurende de late middeleeuwen wijdverspreid waren. Bijbels in de volkstaal waren niet alleen in het bezit van koningen en geleerden, maar ook van beroepsgroepen binnen de lagere burgerij. Schoenmakers, kleermakers en kooplieden bezaten volksbijbels. Bezitters en lezers kwamen regelmatig bijeen om de bijbel te lezen, te mediteren of de bijbel uit het hoofd te leren. Er bestond bovendien een levendige commerciële handel in het onderling verkopen en kopiëren van de handschriften.
In de middeleeuwen was geen enkele sprake van een totaal verbod op vertalen en verspreiden van de Bijbel. Het voorschrift dat de Bijbel enkel in het Latijn gelezen mocht worden ontstond pas op het concilie van Trente (1545-1563) toen de Reformatie in Europa al in volle gang was. Voor die tijd waren dit soort verboden lokale verschijnselen, met name in gebieden waar ketterse stromingen actief waren.
Handgeschreven Bijbel in de volkstaal van de Lage Landen Afbeelding: © Universiteit Leiden, UB
"
vrijdag 13 mei 2011
Gedachte-experiment: zo schiep de mens zijn God
Gedachte-experiment: zo schiep de mens zijn God: "
In het vandaag verschenen boek The Belief Instinct (waarvan hier een voorpublicatie) stelt cognitief psycholoog Jesse Bering dat ons empathisch vermogen flink uit de bocht is gevlogen. We dichten bewustzijn toe aan dingen die niet denken, zelfs aan dingen die er niet zijn. Daarmee solliciteert hij naar de brandstapel: de wetenschapper torpedeert ons godsbesef.
Read more
zondag 1 mei 2011
Dag van de zondagsrust kalm verlopen
Dag van de zondagsrust kalm verlopen: "
In tegenstelling tot andere landen, hoeft de overheid zich niet op de 1e mei voor te bereiden. Ook dit jaar zal die dag in Nederland uitermate rustig verlopen. Tenzij op een van de vele koopzondagen het publiek aan het plunderen slaat of er grote rellen uitbreken bij een van de voetbalwedstrijden. Maar dat heeft dan niets met De Dag van de Arbeid te maken.
Op het verjaarsfeestje van de PvdA zal ongetwijfeld met de nodige nostalgie gemijmerd worden over de opkomst van de arbeidersbeweging. Wie De Nieuwe Buitensociëteit in Zwolle passeert en niet op de teksten let van de daar aangeheven liederen, denkt vast de gezangen van een kerkgenootschap te horen. Op naar het licht en Morgenrood doen qua toonzetting niet onder voor God, enkel licht of Morgenglans der eeuwigheid. Wil de PvdA haar populariteit vergroten, dan zou de partij eens wat hedendaagse songwriters aan het werk moeten zetten.
Hoe anders verloopt de 1e mei in andere landen. Berlijn bereidt zich elk jaar voor op traditionele matpartijen met het gezag. In Griekenland werden vorig jaar banken en winkels belaagd. De 1 mei-viering werd aangegrepen om te demonstreren tegen de bezuinigingen, tengevolge van de kredietcrisis. In Spanje verwacht men vandaag om dezelfde reden ook schermutselingen. En waar het in andere landen feestelijker zal toegaan, kan men wel op massale bijeenkomsten rekenen.
Zegt de Dag van de Arbeid de Nederlanders zo weinig, omdat het arbeidsethos zo belabbberd is? Nederlanders vinden werk alleen niet zaligmakend. Bovendien zijn in de loop der jaren arbeidsomstandigheden, werktijden en loon redelijk geregeld. Zodra er een conflict dreigt draait de consensusmachine op volle toeren en voorkomen compromissen al te heftige arbeidonsrust.
Dat was 65 jaar geleden wel anders. In de roerige veertiger jaren staken hier 1265 stakingen de kop op. Daarvan kreeg de oude Drees er onder zijn bewind 969 te verduren. Maar dat was snel over. In de 50’er jaren waren er nog maar 687 stakingen. In de ‘sixties’ waren arbeidsconflicten, met 341 stakingen, amper meer de reden tot maatschappelijk onrust.
Het tij leek te keren in de 70’er (577 stakingen) en 80’er jaren (542 stakingen), maar dat was slechts een kleine opleving van arbeidersassertiviteit. De 90’er jaren kende 490 stakingen en na 2000 kunnen we wel spreken van relatieve arbeidsrust. Tot op heden waren er niet meer dan 321 stakingen. (Gegevens onder andere geput uit deze database van het IISG).
De Dag van de Arbeid 2011 staat dus in het teken van Koninginnedagkaters, koopzondagen en wat nostalgische meiboom-party’s. Rutte kan rusten, de overheid kan zich beperken tot het beveiligen van 30 april en de jaarwisseling. Het blijft wel oppassen. Onder Balkenende was er al enige toename van arbeidsonrust. Met 229 stakingen staat deze premier zelfs boven Den Uyl, die slechts 195 stakingen voorbij zag trekken.
Balkenende had in 2010 met 11 stakingen te doen. In de korte tijd dat Rutte regeert, zijn er al 18 stakingen en werkonderbrekingen de revue gepasseerd en daarmee staat hij net boven Zijlstra (10 stakingen), de hekkensluiter in het rijtje MP’s dat zich met arbeidsonrust zag geconfronteerd. Daarnaast worden er continu acties gevoerd tegen de bezuinigingen. Dat thema scoort onder Rutte het hoogst. Door heel het land zijn er al 75 acties geweest. Arbeidsonrust bleef beperkt tot 19 acties, maar in heel 2010 waren dat er 17, waarvan drie onder Rutte.
Nederland is geen land dat de kredietcrisis snel zal koppelen aan stakingen en werkonderbrekingen. Maar zou Rutte het voor elkaar krijgen de 1e mei nieuw leven in te blazen?
"
maandag 17 januari 2011
411 jaar verguisd en vergeten
411 jaar verguisd en vergeten: "
Niet Galileo Galilei maar wel zijn tijdgenoot Giordano Bruno (1548 - 1600) werd omwille zijn stellingnames door de Kerk tot de brandstapel veroordeeld. Bruno had bijvoorbeeld beweerd dat de zon een ster was zoals alle andere. Mogelijk was het vooral zijn eigenzinnige karakter dat hem in ongenade deed vallen, maar dat maakt het juist nog erger: Bruno hield tenminste voet bij stuk, in tegenstelling tot Galilei!
Hoe dan ook, terwijl Galilei in 1992 formeel in eer werd hersteld, wacht Bruno nog steeds op zijn officiële rehabilitatie. Het dossier van Bruno blijkt een zoveelste kerkelijk 'vergeten' dossier, al dacht de Kerk wel 'sneller' aan de man die hem de dood in joeg: kardinaal Bellarmine werd in 1930 gecanonizeerd.
Daarom protesteren wetenschappers elk jaar op 17 februari, Bruno's sterfdag, rond zijn standbeeld op de Campo di Fiori in Rome. Als u niet zo ver kan reizen, kan u op Facebook een oproep tot eerherstel steunen. (dh)
woensdag 12 januari 2011
Het DNA van godsdienst
Het DNA van godsdienst: "
Waarom hebben de agressiefste, onverdraagzaamste godsdiensten met de bespottelijkste ideeën de meeste aanhangers en groeien deze het snelst?
Mensenoffers zijn bij sommige gelovigen erg populair. Wat bezielt gelovigen tot dit soort absurd en wreed gedrag? Memetica geeft antwoord.
Waarom zetten Jehova’s hun voet tussen je deur en worden islamieten vaak agressief als je iets onvriendelijks over hun geloof zegt?
Een vraagstuk waaraan de wetenschap tot nu toe zijn vingers niet durfde te branden. De protowetenschap van de memetica maakt daar een einde aan.
Radicale gelovigen zijn gewoonlijk toch al niet erg dol op de evolutietheorie, maar als ze dit lezen zullen ze waarschijnlijk helemaal door het lint gaan.
Genen
Memetica als protowetenschap werd geboren in het laatste hoofdstuk van het boek Het Zelfzuchtige Gen van de visionaire Engelse evolutionair bioloog Richard Dawkins.
Darwin legde zoals bekend de grondslag voor de evolutietheorie over de oorsprong der soorten, maar hij leverde geen mechanische verklaring voor het mechanisme waarop erfelijkheid berustte.
Volgens de erfelijkheidstheorie van Georg Mendel worden alle overerfbare eigenschappen door middel van genen overgedragen.
Chromosomen zijn bundels DNA, de dragers van genen. Ze komen altijd in tweetallen voor.
Genen komen in tweetallen voor. Nu weten we dat Mendels genen in werkelijkheid bestaan uit reeksen DNA die op hun beurt weer liggen op chromosomen. Chromosomen komen in paren voor: elk chromosoom draagt één kopie van een gen.
Memen: de genen van ideeën
Dawkins keek met een biologische bril naar de cultuur en ontdekte dingen die zich precies gedragen als virussen: ideeën.
Ideeën vermenigvuldigen zich (zoals dat irritante liedje van de radio dat in je hoofd blijft hangen), verdringen elkaar in ideeëndragers zoals boeken, websites of de breinen van mensen, muteren (als je oma’s overheerlijke, maar veel te vette pannenkoekenrecept aanpast aan je goede voornemen dit jaar af te vallen, bijvoorbeeld) en kunnen uitsterven.
Hij noemde de elementaire bestanddelen van ideeën memen (enkelvoud: meme). Een voorbeeld van een meme: de manier waarop je de hoofdletter A schrijft of het bekende gebod uit de bijbel “Heb je medemens lief als jezelf en God boven alles”.
Memen kunnen ook in samenwerkende groepen voorkomen. Alle memen in dit artikel vormen bijvoorbeeld een groep, een memeplex. Bekende memeplexen zijn talen, godsdiensten, culturen en technieken. Zelfs onze geest tot op zekere hoogte. Dus wil je voortleven na de dood, schrijf dan een dagboek met al je ideeën en verplicht je erfgenamen ze uit het hoofd te leren.Wedden dat ze niet meer gaan ruziën over de erfenis?
Dawkins hanteert een vrij losse omschrijving van memen en memeplexen. Het is waarschijnlijk verstandig om alleen ideeën die niet in nog kleinere subideeën zijn onder te verdelen, memen te noemen (bijvoorbeeld een woord of begrip) en de rest memeplexen.
Strijd op leven en dood van memen
Net als bij genen wordt het succes van memen en memeplexen bepaald door hun verspreiding. Zo is het Engels, dat door miljarden mensen als eerste of tweede taal wordt gesproken, een succesvoller memeplex dan het Sorbisch, een Slavische taal dat maar door een handjevol Duitsers in de voormalige DDR wordt gesproken. Memen kunnen zich verstoppen in mensenbreinen, maar ook overspringen naar een ander mens (daar zijn leraren voor), website (zoals terwijl ik schrijf gebeurt) en andersom, je brein infecteren (ik heb vrees ik slecht nieuws. Snel, kijk de andere kant op! Oeps… te laat…) PHP (de scripttaal waaronder deze website draait) succesvoller dan ASP en Java Server Pages.
Juche is de Noord-Koreaanse staatsgodsdienst, waarin de overleden dictator Kim Il Sung de oppergodheid is.
Memeplexen concurreren met elkaar om plaats en vooral aandacht: als je bijvoorbeeld een bamboe eettafel met glazen dekplaat in je woonkamer zet, kan je er geen klassiek eikenhouten tafel meer neerzetten. Een kind dat is geofferd aan Baäl kan niet meer als jihadstrijder opgevoed worden. De succesvolste memeplexen zijn in staat de geest van hun slachtoffer voortdurend in hun greep te houden en al hun aandacht op te slokken.
Echter: niemand heeft het eeuwige leven. Wil een meme voort blijven bestaan, dan moet het er naar streven zich op tijd naar andere mensenbreinen over te kopiëren. Hiervoor zijn in de loop van duizenden jaren allerlei zeer vernuftige strategieën ontstaan.
Waarom bestaat godsdienst?
Een groot deel van de geschiedenis van de mensheid wordt bepaald door godsdienst. Op het eerste gezicht lijkt dit vreemd. Er is, pogingen van de Templeton Foundation en steenrijke oliesjeiks ten spijt, geen empirisch bewijs voor de metafysische claims van godsdiensten (al zijn veel psychologische inzichten van Jezus en Boeddha bevestigd door de wetenschap). Sommige beweringen van godsdiensten zijn aantoonbaar wetenschappelijk onjuist.
Godsdienst is op het eerste gezicht nergens nuttig voor, het betekent een grote verspilling van tijd en geld. Je kan door godsdienst niet beter eten, je wordt er doorgaans armer van (tenzij je godsdienst hard werken of het beroven van anderen aanmoedigt) en je leert allerlei ideeën die wetenschappelijk gezien niet kloppen. Kortom: vanuit rationeel oogpunt is er geen reden te geloven.
Toch is het zijn gelovigen bereid om hun leven op het spel te zetten, grote ontberingen te verdragen en bloed te vergieten ten bate van hun geloof. Waar ook ter wereld je komt, de uitingen van godsdienst steken letterlijk overal boven uit in de vorm van kerktorens, minaretten, tempels of pagodes. Zelfs in het atheïstische Noord-Korea wordt het portret van de Grote Leider vereerd.
Godsdienst: een memetische levensvorm
Kortom: godsdienst bestaat net als een virus slechts omwille van zichzelf. Godsdienst is het beste voorbeeld dat we kennen, een computervirus wellicht uitgezonderd, van een memetisch virus. Zoals de biologische evenknieën deinzen godsdiensten doorgaans voor geen enkele tactiek terug om zichzelf voort te planten.
De Amerikaan Joseph Smith noemde zichzelf profeet en hield er harem van vele vrouwen op na. Waar kennen we dat toch eerder van...
Of het nu medelijden, sociaal gevoel, schuldgevoel, dreigen met de eeuwige verdoemenis of platvloerse geneugten als plundering en seks is: alleen de godsdienst die de effectiefste, meest doortrapte psychologische technieken beheerst om mensen te manipuleren en in haar greep te houden, overleeft de bikkelharde Darwiniaanse strijd om het mensenbrein.
Logisch ook: minder agressieve godsdiensten, zoals het inheemse heidendom (Asatru), zoroastrisme, animisme en dergelijke legden in de moorddadige Darwiniaanse strijd al lang geleden het loodje. In de volgende artikelen in deze reeks zal in worden gegaan op de strategieën die de grote (dus succesvolste) wereldgodsdiensten hanteren om zich te verspreiden en in stand te houden.
"
Waarom hebben de agressiefste, onverdraagzaamste godsdiensten met de bespottelijkste ideeën de meeste aanhangers en groeien deze het snelst?
Mensenoffers zijn bij sommige gelovigen erg populair. Wat bezielt gelovigen tot dit soort absurd en wreed gedrag? Memetica geeft antwoord.
Waarom zetten Jehova’s hun voet tussen je deur en worden islamieten vaak agressief als je iets onvriendelijks over hun geloof zegt?
Een vraagstuk waaraan de wetenschap tot nu toe zijn vingers niet durfde te branden. De protowetenschap van de memetica maakt daar een einde aan.
Radicale gelovigen zijn gewoonlijk toch al niet erg dol op de evolutietheorie, maar als ze dit lezen zullen ze waarschijnlijk helemaal door het lint gaan.
Genen
Memetica als protowetenschap werd geboren in het laatste hoofdstuk van het boek Het Zelfzuchtige Gen van de visionaire Engelse evolutionair bioloog Richard Dawkins.
Darwin legde zoals bekend de grondslag voor de evolutietheorie over de oorsprong der soorten, maar hij leverde geen mechanische verklaring voor het mechanisme waarop erfelijkheid berustte.
Volgens de erfelijkheidstheorie van Georg Mendel worden alle overerfbare eigenschappen door middel van genen overgedragen.
Chromosomen zijn bundels DNA, de dragers van genen. Ze komen altijd in tweetallen voor.
Genen komen in tweetallen voor. Nu weten we dat Mendels genen in werkelijkheid bestaan uit reeksen DNA die op hun beurt weer liggen op chromosomen. Chromosomen komen in paren voor: elk chromosoom draagt één kopie van een gen.
Memen: de genen van ideeën
Dawkins keek met een biologische bril naar de cultuur en ontdekte dingen die zich precies gedragen als virussen: ideeën.
Ideeën vermenigvuldigen zich (zoals dat irritante liedje van de radio dat in je hoofd blijft hangen), verdringen elkaar in ideeëndragers zoals boeken, websites of de breinen van mensen, muteren (als je oma’s overheerlijke, maar veel te vette pannenkoekenrecept aanpast aan je goede voornemen dit jaar af te vallen, bijvoorbeeld) en kunnen uitsterven.
Hij noemde de elementaire bestanddelen van ideeën memen (enkelvoud: meme). Een voorbeeld van een meme: de manier waarop je de hoofdletter A schrijft of het bekende gebod uit de bijbel “Heb je medemens lief als jezelf en God boven alles”.
Memen kunnen ook in samenwerkende groepen voorkomen. Alle memen in dit artikel vormen bijvoorbeeld een groep, een memeplex. Bekende memeplexen zijn talen, godsdiensten, culturen en technieken. Zelfs onze geest tot op zekere hoogte. Dus wil je voortleven na de dood, schrijf dan een dagboek met al je ideeën en verplicht je erfgenamen ze uit het hoofd te leren.Wedden dat ze niet meer gaan ruziën over de erfenis?
Dawkins hanteert een vrij losse omschrijving van memen en memeplexen. Het is waarschijnlijk verstandig om alleen ideeën die niet in nog kleinere subideeën zijn onder te verdelen, memen te noemen (bijvoorbeeld een woord of begrip) en de rest memeplexen.
Strijd op leven en dood van memen
Net als bij genen wordt het succes van memen en memeplexen bepaald door hun verspreiding. Zo is het Engels, dat door miljarden mensen als eerste of tweede taal wordt gesproken, een succesvoller memeplex dan het Sorbisch, een Slavische taal dat maar door een handjevol Duitsers in de voormalige DDR wordt gesproken. Memen kunnen zich verstoppen in mensenbreinen, maar ook overspringen naar een ander mens (daar zijn leraren voor), website (zoals terwijl ik schrijf gebeurt) en andersom, je brein infecteren (ik heb vrees ik slecht nieuws. Snel, kijk de andere kant op! Oeps… te laat…) PHP (de scripttaal waaronder deze website draait) succesvoller dan ASP en Java Server Pages.
Juche is de Noord-Koreaanse staatsgodsdienst, waarin de overleden dictator Kim Il Sung de oppergodheid is.
Memeplexen concurreren met elkaar om plaats en vooral aandacht: als je bijvoorbeeld een bamboe eettafel met glazen dekplaat in je woonkamer zet, kan je er geen klassiek eikenhouten tafel meer neerzetten. Een kind dat is geofferd aan Baäl kan niet meer als jihadstrijder opgevoed worden. De succesvolste memeplexen zijn in staat de geest van hun slachtoffer voortdurend in hun greep te houden en al hun aandacht op te slokken.
Echter: niemand heeft het eeuwige leven. Wil een meme voort blijven bestaan, dan moet het er naar streven zich op tijd naar andere mensenbreinen over te kopiëren. Hiervoor zijn in de loop van duizenden jaren allerlei zeer vernuftige strategieën ontstaan.
Waarom bestaat godsdienst?
Een groot deel van de geschiedenis van de mensheid wordt bepaald door godsdienst. Op het eerste gezicht lijkt dit vreemd. Er is, pogingen van de Templeton Foundation en steenrijke oliesjeiks ten spijt, geen empirisch bewijs voor de metafysische claims van godsdiensten (al zijn veel psychologische inzichten van Jezus en Boeddha bevestigd door de wetenschap). Sommige beweringen van godsdiensten zijn aantoonbaar wetenschappelijk onjuist.
Godsdienst is op het eerste gezicht nergens nuttig voor, het betekent een grote verspilling van tijd en geld. Je kan door godsdienst niet beter eten, je wordt er doorgaans armer van (tenzij je godsdienst hard werken of het beroven van anderen aanmoedigt) en je leert allerlei ideeën die wetenschappelijk gezien niet kloppen. Kortom: vanuit rationeel oogpunt is er geen reden te geloven.
Toch is het zijn gelovigen bereid om hun leven op het spel te zetten, grote ontberingen te verdragen en bloed te vergieten ten bate van hun geloof. Waar ook ter wereld je komt, de uitingen van godsdienst steken letterlijk overal boven uit in de vorm van kerktorens, minaretten, tempels of pagodes. Zelfs in het atheïstische Noord-Korea wordt het portret van de Grote Leider vereerd.
Godsdienst: een memetische levensvorm
Kortom: godsdienst bestaat net als een virus slechts omwille van zichzelf. Godsdienst is het beste voorbeeld dat we kennen, een computervirus wellicht uitgezonderd, van een memetisch virus. Zoals de biologische evenknieën deinzen godsdiensten doorgaans voor geen enkele tactiek terug om zichzelf voort te planten.
De Amerikaan Joseph Smith noemde zichzelf profeet en hield er harem van vele vrouwen op na. Waar kennen we dat toch eerder van...
Of het nu medelijden, sociaal gevoel, schuldgevoel, dreigen met de eeuwige verdoemenis of platvloerse geneugten als plundering en seks is: alleen de godsdienst die de effectiefste, meest doortrapte psychologische technieken beheerst om mensen te manipuleren en in haar greep te houden, overleeft de bikkelharde Darwiniaanse strijd om het mensenbrein.
Logisch ook: minder agressieve godsdiensten, zoals het inheemse heidendom (Asatru), zoroastrisme, animisme en dergelijke legden in de moorddadige Darwiniaanse strijd al lang geleden het loodje. In de volgende artikelen in deze reeks zal in worden gegaan op de strategieën die de grote (dus succesvolste) wereldgodsdiensten hanteren om zich te verspreiden en in stand te houden.
"
vrijdag 19 november 2010
Most atheists are not white & other non-fairy tales | Gene Expression
Most atheists are not white & other non-fairy tales | Gene Expression: "
Xunzi
Over at Comment is Free Belief (where I am an occasional contributor) there is an interesting post up, The accidental exclusion of non-white atheists. Actually, I disagree with the thrust of the post pretty strongly. But here’s the important section:
I was involved in an atheist organization in my younger years. The president was a Eurasian woman, and I was the vice president. The treasurer had a Muslim Arab father, so I suppose we didn’t fit this profile. But I think the generalization holds. But I don’t think it’s a problem really for the Richard Dawkins of the world. In fact, there isn’t even that big of a deficit when it comes to non-whites if you look at it from a world wide perspective. The World Values Survey asks people if they fall into the categories “Religious Person”, “Not a Religious Person”, or “Convinced Atheist.” Below are some bar plots from the 5th and 4th waves, take in the mid-2000s and around 2000 respectively.
As you can see the most secular nations in the world are those of East Asia, in particular what are often termed “Confucian societies.” It is likely therefore that the majority of the world’s atheists are actually East Asian. So why no East Asian atheist movement? Because historically East Asian nations have not placed an exclusive institutional religious identity at the center of their elite political culture. This was one of the reasons that many 18th century Enlightenment philosophers exhibited a fair amount of Sinophilia.
Though I accept the arguments of scholars that Confucius would be defined as a theist today, the earliest teachings attributed to him tend to be strongly biased away from metaphysical speculation and toward a worldly consequentialism. The third great Confucian, after Mencius and Confucius himself, Xunzi, seems to have been a more explicitly materialist. Xunzi strikes me in some ways as the Thomas Hobbes of the classical Chinese sages.
In any case, the cultural and institutional Confucianism which was the dominant elite ideology in East Asia for nearly 2,000 years was not atheistic and secularist as such. Even Xunzi defended the necessity of rites and reverence for a well ordered society. The Chinese state subsidized and encouraged particular sects, and discouraged others. The key point is that religious movements were always subordinate to the elite culture, which itself tended to look more and more suspiciously upon manifestations of religious enthusiasm. With all due respect to Daoism the most prominent organized religion in East Asia has been Buddhism, and the suppression of the power of the Buddhist sangha in 9th century China, 14th century Korea, 16th Japan, and early modern Vietnam, all attest to the reality that when organized religion becomes, well, too organized, in Confucian societies it is brought to heel. In other words the process of the decoupling of church and state which arguably began in Protestant Europe with the secularization of church lands during the Reformation and came to fruition over the next few centuries has long been a feature of East Asian civilization in smaller less catastrophic doses. All the Emperors of China were their own Henry VIII, defenders and destroyers of the faith.*
With these facts under our belt, it is easier to understand that atheist propagandists from d’Holbach to Dawkins are products of a particular historical experience. The transformation of Christendom to the West, the counter-reaction on the part of organized Christianity, and the eruption of “New Atheism” in its own turn as a response to the rise of a muscular Christianity in a post-Christian age. Even those in the West who espouse multiculturalism and consider themselves identified with racial minority subcultures have a very difficult time conceptualizing any dynamic where the West is not the center or standard. Generally all conflicts and dynamics are assumed to be a combination of the West vs. something else.
To the left is data from the UK census on religion and ethnicity. Notice that the plural majority of Chinese in Britain have “No Religion.” Blacks differ whether they are of direct African origin, or from the Diaspora in the West Indies. It is among South Asians you see a strong definite identification with religion. This pattern is repeated internationally. What you’re seeing are deep rooted cultural patterns, a tendency to fuse religious and ethnic-national identities, in particular among South Asians. I will grant that there are differences of kind here. While it is common knowledge that Jawaharlal Nehru, the founder of modern India, was an agnostic, the personal lack of deep religious piety of the founder of modern Pakistan, Muhammad Ali Jinnah, is obfuscated by many modern Pakistanis (the fact even that he was from an Ismaili Shia background is also hidden).
All the Hemant Mehtas and Alorn Shahas will not change the structural parameters which make atheism, and irreligious attitudes in general, taboo, discouraged, or rare, among South Asians. India, unlike Pakistan or Bangladesh, has long had prominent irreligious politicians and movements, from the atheism of the Communist parties and the Dravidian movement, to individual politicians such as George Fernandes. And yet Indians remain a religious people by and large, with strong communal orientations.
I am not a role model!
In the near future British Asians (South Asians) seem likely to be insulating themselves from the broader dynamics in Western society toward secularization. They intermarry with other groups at very low rates, despite being less than 5% of the British population, and fragmented even amongst themselves. When aggressive secularists like Dawkins attack Islam in the same manner in which they attack Christianity, they’re accused of Islamophobia. In the USA mainstream liberals like Josh Marshall look skeptically upon the ‘odd confluence’ between Christian religious fundamentalists and New Atheists in their attitudes toward Islam. And it isn’t just Islam. In late 2004 a group of Sikhs in Britain rioted because of a blasphemous play. Here’s what went down:
This is not an atypical expression of “communal” outrage which occasionally flairs up in South Asia. Though in this case the outrage was directed against a heterodox member of the community.
The overall point I’m making is that we need to take cultural difference seriously. Just as East Asians are relatively secular because of their particular distinctive history, so South Asian culture and society has been shaped by its religious commitments in a very deep manner. Of course this sort of reflexive and explicit confessional outlook does not have to necessarily persist. To be French was to be Catholic until the emergence of a public non-Catholic element within French society during and after the Revolution. The prominence of Buddhism in Korean culture under the Silla and Goryeo gave way to marginalization under the Joseon. But these changes did not happen through better role models, rather, they were the outcome of an uprooting of the basic cultural presuppositions of the defining elites. The sort of multiculturalism which is currently being promoted in Britain right now arguably serves as a check on these sorts of transformations. Amartya Sen has argued so. The problem lies not with atheist organizations and Richard Dawkins, but a national elite which crystallized and solidifies specific parameters which define a recognized subculture in a multicultural order. I would argue that this is a case where the American model, where there is less state guiding of cultural hybridization and coexistence, gives more leeway for individual personal self-exploration and definition.
* This is not to say that East Asia is necessarily a haven for a critical rationalist perspective, what with the prominence of Chinese medicine, geomancy, Korean shamanism, and New Religious Movements in Japan.
"
Xunzi
Over at Comment is Free Belief (where I am an occasional contributor) there is an interesting post up, The accidental exclusion of non-white atheists. Actually, I disagree with the thrust of the post pretty strongly. But here’s the important section:
Richard Dawkins, Christopher Hitchens, Sam Harris, PZ Myers, James Randi … if you’re a regular Cif belief reader, you’ll already have spotted the pattern – these are the names of arguably the most prominent, outspoken atheists and “sceptics” in the world. There’s something else you should notice – they are all white men. The atheist and sceptic movements are dominated by white men and I think this is a problem.
I was involved in an atheist organization in my younger years. The president was a Eurasian woman, and I was the vice president. The treasurer had a Muslim Arab father, so I suppose we didn’t fit this profile. But I think the generalization holds. But I don’t think it’s a problem really for the Richard Dawkins of the world. In fact, there isn’t even that big of a deficit when it comes to non-whites if you look at it from a world wide perspective. The World Values Survey asks people if they fall into the categories “Religious Person”, “Not a Religious Person”, or “Convinced Atheist.” Below are some bar plots from the 5th and 4th waves, take in the mid-2000s and around 2000 respectively.
As you can see the most secular nations in the world are those of East Asia, in particular what are often termed “Confucian societies.” It is likely therefore that the majority of the world’s atheists are actually East Asian. So why no East Asian atheist movement? Because historically East Asian nations have not placed an exclusive institutional religious identity at the center of their elite political culture. This was one of the reasons that many 18th century Enlightenment philosophers exhibited a fair amount of Sinophilia.
Though I accept the arguments of scholars that Confucius would be defined as a theist today, the earliest teachings attributed to him tend to be strongly biased away from metaphysical speculation and toward a worldly consequentialism. The third great Confucian, after Mencius and Confucius himself, Xunzi, seems to have been a more explicitly materialist. Xunzi strikes me in some ways as the Thomas Hobbes of the classical Chinese sages.
In any case, the cultural and institutional Confucianism which was the dominant elite ideology in East Asia for nearly 2,000 years was not atheistic and secularist as such. Even Xunzi defended the necessity of rites and reverence for a well ordered society. The Chinese state subsidized and encouraged particular sects, and discouraged others. The key point is that religious movements were always subordinate to the elite culture, which itself tended to look more and more suspiciously upon manifestations of religious enthusiasm. With all due respect to Daoism the most prominent organized religion in East Asia has been Buddhism, and the suppression of the power of the Buddhist sangha in 9th century China, 14th century Korea, 16th Japan, and early modern Vietnam, all attest to the reality that when organized religion becomes, well, too organized, in Confucian societies it is brought to heel. In other words the process of the decoupling of church and state which arguably began in Protestant Europe with the secularization of church lands during the Reformation and came to fruition over the next few centuries has long been a feature of East Asian civilization in smaller less catastrophic doses. All the Emperors of China were their own Henry VIII, defenders and destroyers of the faith.*
With these facts under our belt, it is easier to understand that atheist propagandists from d’Holbach to Dawkins are products of a particular historical experience. The transformation of Christendom to the West, the counter-reaction on the part of organized Christianity, and the eruption of “New Atheism” in its own turn as a response to the rise of a muscular Christianity in a post-Christian age. Even those in the West who espouse multiculturalism and consider themselves identified with racial minority subcultures have a very difficult time conceptualizing any dynamic where the West is not the center or standard. Generally all conflicts and dynamics are assumed to be a combination of the West vs. something else.
To the left is data from the UK census on religion and ethnicity. Notice that the plural majority of Chinese in Britain have “No Religion.” Blacks differ whether they are of direct African origin, or from the Diaspora in the West Indies. It is among South Asians you see a strong definite identification with religion. This pattern is repeated internationally. What you’re seeing are deep rooted cultural patterns, a tendency to fuse religious and ethnic-national identities, in particular among South Asians. I will grant that there are differences of kind here. While it is common knowledge that Jawaharlal Nehru, the founder of modern India, was an agnostic, the personal lack of deep religious piety of the founder of modern Pakistan, Muhammad Ali Jinnah, is obfuscated by many modern Pakistanis (the fact even that he was from an Ismaili Shia background is also hidden).All the Hemant Mehtas and Alorn Shahas will not change the structural parameters which make atheism, and irreligious attitudes in general, taboo, discouraged, or rare, among South Asians. India, unlike Pakistan or Bangladesh, has long had prominent irreligious politicians and movements, from the atheism of the Communist parties and the Dravidian movement, to individual politicians such as George Fernandes. And yet Indians remain a religious people by and large, with strong communal orientations.
I am not a role model!
In the near future British Asians (South Asians) seem likely to be insulating themselves from the broader dynamics in Western society toward secularization. They intermarry with other groups at very low rates, despite being less than 5% of the British population, and fragmented even amongst themselves. When aggressive secularists like Dawkins attack Islam in the same manner in which they attack Christianity, they’re accused of Islamophobia. In the USA mainstream liberals like Josh Marshall look skeptically upon the ‘odd confluence’ between Christian religious fundamentalists and New Atheists in their attitudes toward Islam. And it isn’t just Islam. In late 2004 a group of Sikhs in Britain rioted because of a blasphemous play. Here’s what went down:
With its depiction of rape and murder within a Sikh temple, Gurpreet Kaur Bhatti’s drama was bound to upset critics who felt that its title Behzti – Dishonour – encapsulated the slur it cast on their faith. But few anticipated that a small-scale production by a young playwright could spark the violent confrontation that this weekend resulted in thousands of pounds worth of damage and clashes with riot police at Birmingham Repertory Theatre.
This is not an atypical expression of “communal” outrage which occasionally flairs up in South Asia. Though in this case the outrage was directed against a heterodox member of the community.
The overall point I’m making is that we need to take cultural difference seriously. Just as East Asians are relatively secular because of their particular distinctive history, so South Asian culture and society has been shaped by its religious commitments in a very deep manner. Of course this sort of reflexive and explicit confessional outlook does not have to necessarily persist. To be French was to be Catholic until the emergence of a public non-Catholic element within French society during and after the Revolution. The prominence of Buddhism in Korean culture under the Silla and Goryeo gave way to marginalization under the Joseon. But these changes did not happen through better role models, rather, they were the outcome of an uprooting of the basic cultural presuppositions of the defining elites. The sort of multiculturalism which is currently being promoted in Britain right now arguably serves as a check on these sorts of transformations. Amartya Sen has argued so. The problem lies not with atheist organizations and Richard Dawkins, but a national elite which crystallized and solidifies specific parameters which define a recognized subculture in a multicultural order. I would argue that this is a case where the American model, where there is less state guiding of cultural hybridization and coexistence, gives more leeway for individual personal self-exploration and definition.
* This is not to say that East Asia is necessarily a haven for a critical rationalist perspective, what with the prominence of Chinese medicine, geomancy, Korean shamanism, and New Religious Movements in Japan.
"
vrijdag 11 juni 2010
limburg
Het lijkt me dat limburg massaal zich van de CDA heeft afgewend omwille van de vele sexschandalen in de kerk, en zo in de handen is gevallen van wilders, die al meteen kiezersbedrog pleegde en het keizerrijk limburg dus feitelijk bedroog. Waarschijnlijk wordt er binnen afzienbare tijd het lynchen van priesters toegestaan.
maandag 25 december 2006
donderdag 24 augustus 2006
Abonneren op:
Posts (Atom)